心理咨询薛伟(我们为什么怕分手 怕孤独)

心理咨询薛伟

网上有关“心理咨询薛伟”话题很是火热，小编也是针对我们为什么怕分手 怕孤独寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

整理 |? Arthur Chen 国家二级心理咨询师

简介：心理圈稀有性别男颜值高咨询师，长相年轻、内心成熟的代表人物。座右铭：惜时惜人。咨询小时数：2000小时，研究方向：职场心理、婚恋两性、身心疾病、朋辈心理辅导。近期关注：要事第一、正念减压、网络时代人际沟通。

编辑 |?一杯咖啡全媒体编辑部助理 Young River

联系 | 一杯咖啡编辑部 coffeepr@qq.com

最近在旅行途中，抽空拜读了由赵旭东、施琪嘉等主编的 《我的心理治疗之路》 ，是由15位资深心理咨询师职业成长 分享主题微课的文字整理版 ，里面有不少好东西。行车途中，我把我认为比较精华，且具有普适性的内容做了整理。整理按相关主题，而非按原书以分享者进行分类，供心理咨询师，心理学爱好者，来访者等参考。

另外，大咖只是对更资深心理咨询师和前辈的尊称，并非认为他们就是权威，说的就不容置疑。特此说明，以免误议。

心理咨询到底起效果的是什么？

这个问题相信许多心理咨询师，心理爱好者，来访者都比较关心，我梳理后发现， 大咖普遍认为，流派和具体技术对效果的差异有限，关键还是心理咨询能否帮助来访者更好认识自己，在咨询中有领悟更要有新的体验 。

最重要的是处理治疗关系

一个人被怎样对待，决定了我们怎样对待自己和他人。 任何一个流派，最重要的都是处理好治疗关系。治疗关系会在80~90%的程度上帮助一个人。 我经常把治疗关系和亲子关系并列，这在精神分析中叫平行关系，我们小时候的亲密关系模式，会影响现在的亲密关系模式，而这种关系模式也会在心理治疗中呈现。

在咨访关系上，我提倡以下四点，第一，谦卑宽容， 慎用权力和权威 ，二 摒弃技术至上 ，不要认为自己有很高的水平，就什么都不在话下，常表现出说话不留余地的样子，三 不要总在强调弱势地位 ，不要带着敌对的心态跟别人打交道，要落落大方，不卑不亢，四是 把患者当人看 ，不要把他们当作敌人和对手，当然也不要把他们当作亲人。

取决于能否真诚做自己

一个人能否在人际互动中得到帮助，取决于这个人能不能在别人面前真实的表达自己。 尽管很多人在意识中认为自己不顾忌，但在潜意识中，却还是会害怕被别人冷落怠慢反对戏弄，驳斥和否定，担心自己刚刚说的是不是很傻。我们要有这样的思想准备，即来访者刚开始在陌生人面前表达感受时，会存在一定的困难。

一个人能不能在别人面前充分安全自在的表达自己的情感和感受，跟童年经历有关。 如果从小感受到照料者无条件的爱和接纳，婴幼儿无忧无虑的在母亲陪伴下独自玩耍，在共生阶段得到非常安全的照料，回应得到充分的满足，有了早年情感的基本安全感，才能在长大后接受挫折和分离，成为独立客体，在需要的时候，安全的走进自己的内心，这是理想状态。

取决于能否找到自我

每个人想要真正的获得心理成长，必须离开自己熟悉的环境，但我们又不能贸然离开，要看清楚自己所处的位置，否则就会不知身在何处。

咨询师并不需要给来访者意见和建议，当来访者有了自我，有了一个寻找方向，自然就会知道自己要做什么，很多时候他们非常聪明，有学习能力，也可以自己做决定，只不过经常并不知道自己是谁，所以很难作出决定。

取决于能否找到生活连贯的意义

我们并不见得能消除病人症状，也不见得能改变一个人的基本人格结构， 但是我们可以让一个人从自己混乱的生活当中找到连贯的意义， 这个过程对一个人的帮助非常大，对自我接纳非常重要。一个人痛苦并不是因为他倒霉，而是他不清楚自己为什么会倒霉，让他有更深的理解的时候，就会有很多释然。

取决于能否接受不可改变

人类很多病态痛苦的根源在于分不清不那些心理活动可以控制哪些可以控制，当主观能控制的它不控制，主观不该负责的他去负责，这就导致了病理性症状的产生，尤其是神经症性的症状。

从三个层面来做主客观分析心理治疗。 第一个是症状层面，理解症状的客观性。 就像考试焦虑的孩子，如果你知道这种焦虑对你来说是客观的，主观无能为力，就不会跟他较劲。

第二，心理动力层面的主客观分析，即理解症状背后的动力学原因。 我们有本能的情和欲，很多情和欲都是客观存在的，如果完全压抑到意识之下，没有正确的渠道宣泄出来，就会变成症状形成病理性情绪，如果我们有情绪，以后都把它压抑下来，最后，形成病理性情绪压抑。

第三，人格层面的主客观相对性分析。 一方面我们要促进对客观心理现象的理解，要接纳人格的客观性特点，如果你是好强的人，就接纳了这个特点，接纳以后，好强就已经松动了。另一方面要促进对主观能动性的认识，智慧的发挥主观的积极作用。

还有，家庭治疗强调的是人与人之间的相互影响，当家庭成员看到不能改变的部分时，就会对自己和别人放下过高的期待，接纳性和容忍性就会变高，彼此的紧张可能变成对彼此的接纳和包容。

警惕假性领悟，真正的改变需要新的体验

有些来访者可能通过阅读书籍，反思自己的问题，尽管对自己的问题表现和产生原因都有深刻的分析，但这些理解对解决他们的问题没有帮助，在某种程度上，甚至是一种改变的阻抗。

这种领悟是假性领悟，而不是真正的领悟，并不能帮助来访者实现真正的改变。仅仅是认知层面和理性层面的领悟不能解决问题。那么这里面缺少的是什么呢？ 最重要的是缺少一些体验，不管什么形式的治疗，都有一个关系，而在关系里来访者有机会获得新的体验。

通过对咨询师的负面情绪的新的处理体验，来实现改变

来访者出现的问题，大部分跟不安全依恋有关，他们进入治疗室时，势必带着一种潜意识的愿望，检验治疗师是不是足够关心和爱他们。 对很多来访者来说，心理治疗在很大程度上是一种实践和尝试尝试， 他能不能在治疗室里面感到安全，从而尝试进一步探索。

做心理治疗不是包您满意，如果治疗师一直对来访者态度很好，来访者在治疗中没有发展出负性情绪，尤其是对治疗师的负性情绪，那就很难处理过去经历给他带来的负面影响。即使来访者对治疗师有很多不满，愤怒和贬低，治疗师还是要坚持帮助来访者，这一点非常不容易。 治疗师要承受这方面的贬低攻击，这样才有机会让来访者获得矫正性情绪体验，作为治疗师，我们要既像早期伤害她的那些客体，又不像那些客体，但不能完全不像。 如果完全不像治疗，就永远没办法开始。

咨询师为来访者自我决定提供一个稳定参照

来访者为自己做决定，需要一个参照，咨询师就是参照。 你要待在中立的位置，不偏移，不给强烈建议，不给出是非对错的评判，只是以自身的状态在那里做出一个反应，就像一面镜子，映射出来访者处在什么状态中，通过咨询师的参照，确认自己的存在，然后做出自己的决定。

咨询效果很大程度上取决于

咨询师自我成长水平

通过上文你会发现，心理咨询师自我成长水平在很大程度上决定咨询效果，咨询师是什么样的人，比他是什么流派什么出身等重要的多。 这些大咖也不约而同地对咨询师如何提高自我成长水平谈了自己的看法。

首先触及自己的灵魂

马丁布伯说，一个做心理咨询的人，如果只是在表面用技术进行治疗，或许能够治好一些人，但这种治疗是不够的，因为真正的治疗应该触及他们的灵魂。 想成为咨询师，首先要触及自己的灵魂，跟自己的灵魂有所交流，跟自己的身体有所交流 ，这样才会进一步帮助来访者往前走，对咨询师来说，这是一辈子的必修课。

自我意识涉及到这几个方面

心理咨询师既要有自我意识，要有价值立场。 自我意识涉及到这些问题：我是谁？我跟别人的界限在哪里？我为什么成长为现在的样子？我在多大程度上决定自己的事情？什么事对我重要？我做的事情对社会有什么意义？我对别人抱有什么样的信念？

我们要注意自己的视野和格局。知道能看到什么，不能看到什么，能做什么，不能做什么。我们对于对错好坏的看法，会影响到我们对来访者说的话做的事，如果不搞清楚，可能会好心做坏事，甚至导致医源性损坏，即帮助人的时候给人造成困扰和伤害。

自我意识能让我们对自己和对来访者诚实，在建立关系中，对别人产生的幻想，会影响对方的形象 ，敌意制造敌人，善意制造友人，如果我们对人性比较悲观和消极，就会经常看到不顺眼的人。

我们要有意识地促进心理的适度分化，在情感认知上，跟别人有适当的界限和交集。 如果低分化，没有独立性，不能保持中立有很强的受暗示性，就很容易受人影响，做任何事都没有主见。如果分化过高，会显得刚愎自用，跟别人的感情疏远，淡漠，出现社会性的不适应。

咨询师要真实

咨询师的真实感对于好的咨访关系非常重要。很多人常常想要扮演一个咨询师的角色，而不自觉的伪装自己。 事实上，职业的身份，要在某种程度上保持一个基本界限，否则就会不知道自己的位置。来访者希望通过你的真实存在，一点点照见自己的存在，如果你本身伪装的都要消失了，他就无法从你的眼睛里看到他自己。 真实并不是在咨询中肆意的发泄自己的情绪，而是在来访者表达情绪的时候，跟她一起看情绪，而不是为了发泄。 做一个真实的人比做一个伪装的人需要更好的自我功能。

咨询师还需要注意自己人性的部分。人性就是你有自己的爱好，喜欢和兴趣。对生活兴致勃勃，对社会责任并不推脱。

咨询师分三类

咨询师大致分三类，

一，他们在成长时，很少获得父母的共情，比较特行独立，社会功能发展不错， 这些人可以给来访者力量， 类似于父亲， 但因为早期不太具备共情能力，所以做支持的时候会显得生硬，不能很好的连接对方，不能让对方感到支持。

二，这些人从小生活非常艰难，在夹缝中求生存，培养出很多揣摩人的能力， 能够非常理解别人，让别人觉得很舒服，但没有自我。 他们缺乏比较好的自我存在感，共情后会被来访者带走，并在某些地方显得非常无力。

三， 在过往经历中没办法理解别人，生活能力比较差，在社会规则体系中也找不到自己的位置，这些人需要做更多的成长，不要急于做咨询师。

觉察自己的反移情

心理咨询实践中，我们把工作重点放在移情和反移情上，也就是潜意识中两个人的互动，这比理论分析更重要。 精神分析的关键是两个人在现场互动时呈现什么样的模式。

咨询师处理个案的经验和功力，最后还是体现在觉察自己的反移情上，做不到这一点，很多治疗很难走下去。咨询中会有盲点，有些来自来访者的投射，有些是咨询师自身盲点，都需要咨询师通过自我觉察来突破，觉察自己的反移情，并不是为了分析自己，而是更好的理解和帮助来访者。

心理咨询师要注意或避免

出现哪些情况？

心理咨询师要注意自身言行，不要作坏榜样

心理咨询师自己的精神境界和行为举止，会成为求助者所模仿和学习的对象，如果你达不到别人的期望，就是在做坏的榜样。

不要为了满足自己好奇心刨根问底

过于无情的好奇心，会让来访者承担不必要的痛苦，不要一味为了满足自己的好奇心，让来访者过多和过早进行暴露，所以要对好奇有一定节制。 整个心理治疗过程中，好奇和探索是为了帮助来访者更好的自我觉察和理解，而不是满足自己的好奇心。

不要急于做判断

我们不得不具备一些延缓判断的能力， 特别是刚进入精神分析时，不要急于作出判断，要先搞清楚来访者的防御机制，移情和动力学假设，通常咨询师和督导师对这些问题不是很清楚，所以需要承受某种不确定性，不能一下子看到事情的本质。 过早的判断分析也是一种防御，我们要把精力放在倾听来访者讲话上面，这样才能更好的共情，理解心理治疗中的潜在动力。

反对孩子出问题就归罪于父母

社会上有一种观点，孩子有了问题，不是孩子的问题，而是父母有问题，因为父母有问题，所以孩子才有问题，孩子有问题就要给父母做治疗，或者做家庭的治疗，我不同意这种说法，我们不应该从归罪于父母的角度来看问题，当我邀请父母参与家庭治疗的时候，我这样说，你们把孩子培养这么大，付出了很多努力，承受了很多辛苦，孩子出现问题，你们是最难过的人，如果你们来跟治疗师一起工作，对孩子的帮助将会是最大的，因为对孩子来讲，你们是最重要的人，我这种说法是问题解决取向， 他主张不追究责任，而关注谁有解决问题的办法和资源。

我们不要把父母放在审判台上，当一个人被审判和批评的时候，内心中最主要的工作就是为自己的所作所为作出解释，而不是发生改变，当一个人解释自己的行为时，其实是在巩固自己的信念，远离改变的发生焦点当放在怎样帮助孩子，谁对孩子最有帮助的时候，焦点就会转移到如何促进改变的发生。

很多人做家庭治疗，其实只是在做父母批评大会和父母改造大会，忙于为自己辩解，很难将精力集中在提出有效的改变方案上，这种家庭治疗必须打引号。

不要逃避面对社会中的自己

现实社会中所处的位置，对咨询师的成长十分重要。 许多年轻的咨询师比较忽略自己在社会规则体系中的位置，很快就进入了咨询师的位置。我们做咨询是为了帮助来访者更好的适应社会，如果咨询师本身对社会比较逃避，在咨询中就会出现很多问题。

不要不分场合谈专业知识

学习精神分析以后，会了解很多人性中恶的部分，但有些话不能拿到公开场合说，不能拿到家里跟爱人说，他们不做这一行，不仅不会理解你，还会产生反感。

不能太穷，从业要具备一定资本和资源

做心理咨询不能太穷。如果物质上太穷，精神上就会落魄，这样就不能帮助来访者。如果你潜意识里很穷，拼命想拉着来访者做个案，在自己的规则体系内很糟糕，也不被认同，那么你就没办法给来帮助指导和支持， 我们帮助来访者通过寻找自我去适应社会，这一点是根本出发点，所以自己要有一些资本和资源。

不能照搬西方理论和观点

西方治疗强调个人主义，个人治疗就是帮助来访者从家庭中分离出来。而中国不一样，中国人的特点就是呆在家里，家庭关系才是最安全的关系，回归家庭，心里才能宁静，这是中西方很大的差异。 虽然现在咨询很西化，但我们要考虑中国人的特点。

大咖也是普通人，

也会犯错，也被批评

在整理中，我发现不少大咖非常坦率地自我暴露自己当年在专业成长道路上跌过的跟头，或者自己也被批评不胜任的小故事。一个人肯坦诚自己的不足，是很有勇气的，我把这些也摘录出来，希望更多在路上的心理咨询师除了学习大咖成功经验外，也能效仿大咖直面自身不足，这也是同样非常重要的值得学习的地方。

大咖的情感感受力也曾被质疑

（张海音）在中德班第一次的五天培训中，我们被留级了。 德国老师非常注重第一次见来访者的印象和感受，咨询师对来访者是喜欢、讨厌、厌恶还是没有感觉， 这种感受对我们来说很难理解，因为我们比较强调理性分析、诊断和治疗，很难理解这种感受，而且医生总以病人为中心，我们不太适应这种模式，感觉出不来就被留级了。 再次的培训，重复了第一次的内容，感受跟来访者互动时自己的情感体验， 这次培训让我们开始意识到情感体验的重要性，因为这是觉察移情、反移情和潜意识各种感受时特别重要的部分。 我们要开放自己的感受，而不是用头脑做理性的判断。

老师问我们what's your feeling，我(李晓驷)当时的翻译是你的感觉是什么？然而很多人回答是，这个人患精分，这个人怀疑别人议论他，这个人意志减退，没有自制力等等，当我把这样的回答直接翻译过去，老师显然不满意。于是老师又问what is your feeling。但学员的回答依然不是情感反应和感受，而是思维和判断。这几次的冲撞之后，我体察到，最好的翻译应该是你的感受是什么？ 这里的感受指的是情感层面，而不是意识层面，更不是思维层面。

还有人被劝退

中德班的德国哈克老师给我们做督导训练和个人体验，我（仇剑崟）记得给我做个人体验，是一度对我很失望， 说我不适合做动力学治疗，比较适合做cbt?， 这句话让我很有挫败感，但我没有放弃，相反把这句话当作一种激励。

也曾留不住来访者

在我（施琪嘉）自我体验的过程中， 分析师给了我冰一样冷的感觉， 他很少说话，还抽雪茄，基本不回应我。结果，以至于我会带着这种态度对待我最初的来访者，结果在我这里治疗几次之后都跑了，后来我问他们离开的原因，得到的答复是太冰冷了。

也曾把错都犯个遍

刚开始，我（薛伟）没有掌握好方法，自己瞎琢磨，犯了所有可能会犯的错，不符合咨询原则，主题不清晰，没有设置，不知道如何理解别人。

也曾落魄跑江湖

（张天布）我参加各种各样的活动，结交各种人，想在江湖上挣一点名分，这样才会有人来找我看病。有时候我忙碌到甚至废寝忘食，然后别人看不下去了，一定要带我去吃饭。这时候我觉察到我可能用劲过了， 从那以后我一边做事情，一边注意自己的身体。

本文整理自

《我的心理治疗之路》

作者:?赵旭东 施琪嘉等

出版社: 中国致公出版社

出版时间:? 2024年03月?

2008～2024学年第一学期全院选修课课表及选课要求

2008-6-13 教务科 阅读17627次

点击查看选课要求

课程编号 课程名称 教师姓名 班级 上课时间 上课地点 起始周 终止周 学分 周学时 课堂教学 容量

019909 产业经济学 于忠 1 178 5301 1 16 2 2 32 140

019912 国际贸易实务 吴仁波 1 19A 5301 1 16 2 2 32 140

019913 国际金融 李建伟 1 378 5301 1 16 2 2 32 140

019915 国际经济合作 姜珍 1 378 578 5313 5313 1 8 2 4 32 140

019916 世界贸易组织概论 张晓微 1 39A 5301 1 16 2 2 32 140

019922 金融市场学 徐明伟 1 59A 5301 1 16 2 2 32 140

019924 投资银行业务 火颖 1 578 5301 1 16 2 2 32 140

019926 证券投资学 火颖 1 178 5313 1 16 2 2 32 140

019931 当代中国经济运行分析 于忠 1 39A 5313 1 16 2 2 32 140

019932 财政学 尹守香 1 19A 5313 1 16 2 2 32 140

029903 行政诉讼法 王峰 1 178 378 5413 5413 1 8 2 4 32 140

029906 金融法 朱福娟 1 19A 5413 1 16 2 2 32 140

029908 劳动与社会保障法 郑言 1 378 5401 1 16 2 2 32 140

029909 中国法律思想史 陈长征 1 39A 59A 5413 5413 1 8 2 4 32 140

029914 证券法 梅云焕 1 578 5413 1 16 2 2 32 140

029915 财政税收法 王玉华 1 59A 5401 1 16 2 2 32 140

029925 宪法学 王秀哲 1 178 578 3304 3107 1 8 2 4 32 140

029926 行政法学 王峰 1 19A 39A 5401 5401 1 8 2 4 32 140

029934 国际人权保护制度 刘亚丁 1 578 5401 1 16 2 2 32 140

039905 俄语 王岩 1 178 5213 1 16 2 2 32 100

039906 逆向英语听力 霍志远 1 378 3304 1 16 2 2 32 130

039906 逆向英语听力 霍志远 2 39A 3304 1 16 2 2 32 130

039906 逆向英语听力 霍志远 3 578 3304 1 16 2 2 32 130

039906 逆向英语听力 霍志远 4 59A 3304 1 16 2 2 32 130

049921 统计分析软件及应用 薛伟 1 178 378 5201 5201 1 8 2 4 32 140

049922 现代统计分析方法及应用 薛伟 1 19A 39A 5201 5201 1 8 2 4 32 140

059901 多媒体技术与应用 高法金 1 19A 3403 1 16 2 2 32 140

059901 多媒体技术与应用 高法金 2 39A 3403 1 16 2 2 32 140

059903 大学物理 高法金 1 59A 3403 1 16 2 2 32 140

059903 大学物理 高法金 2 578 3104 1 16 2 2 32 140

059918 科学技术概论 杨家珍 1 578 5201 1 16 2 2 32 140

069923 可持续发展概论 关晓吉 1 178 3303 1 16 2 2 32 140

069955 物流工程 刘利军 1 19A 39A 3303 3303 1 12 3 4 48 140

069956 制造资源计划PRP2 李艳冰 1 578 3303 1 16 2 2 32 140

069957 基础工业工程 张顺堂 2 378 59A 3303 3303 1 10 2.5 4 40 140

079910 导游基础 曾蓓 1 178 3404 1 16 2 2 32 140

079913 职业生涯管理 赵国强 1 19A 3404 1 16 2 2 32 140

079913 职业生涯管理 赵国强 2 59A 3404 1 16 2 2 32 140

079914 旅游学概论 祁超萍 1 378 3404 1 16 2 2 32 140

079920 市场营销学 刘敏 1 378 3208 1 16 2 2 32 140

079921 广告学 徐晓辉 1 39A 3404 1 16 2 2 32 140

079923 商务礼仪 胡淑芳 1 178 3207 1 16 2 2 32 140

079923 商务礼仪 胡淑芳 2 378 3207 1 16 2 2 32 140

079923 商务礼仪 胡淑芳 3 578 3207 1 16 2 2 32 140

079926 旅游文化与中国旅游名胜 张文政 1 578 3404 1 16 2 2 32 140

099903 港澳台政治 陈冬生 1 59A 3207 1 16 2 2 32 140

099908 世界文化遗产 张子忠 1 59A 5213 1 16 2 2 32 140

099910 现代交际与礼仪 李岩 1 178 5113 1 16 2 2 32 140

099910 现代交际与礼仪 李岩 2 19A 5113 1 16 2 2 32 140

099910 现代交际与礼仪 李岩 3 378 5113 1 16 2 2 32 140

099910 现代交际与礼仪 李岩 4 39A 5113 1 16 2 2 32 140

099912 公共传播法规 周韶梅 1 578 3403 1 16 2 2 32 140

099913 中国政治制度史 陈长征 1 19A 378 3204 3204 1 8 2 4 32 140

099914 现代西方十大政治思想家思想评述 季丽新 1 178 3308 1 16 2 2 32 140

099915 西方政治学的主要问题 李默海 1 378 3403 1 16 2 2 32 140

099916 大学生心理发展与训练 杨秀文 1 378 5213 1 16 2 2 32 60

099916 大学生心理发展与训练 杨秀文 2 578 5213 1 16 2 2 32 60

099917 中国文化史概要 刘淑梅 1 59A 5313 1 16 2 2 32 140

099930 人际关系学 王学文 1 19A 4312 1 16 2 2 32 140

099930 人际关系学 王学文 2 39A 4312 1 16 2 2 32 140

099930 人际关系学 王学文 3 59A 4312 1 16 2 2 32 140

099951 民歌概述与赏析 顾晶琳 1 178 5401 1 16 2 2 32 100

119908 桥牌概论 于永胜 1 178 3208 1 16 2 2 32 140

129902 中外文化经典导修 刘克苏 1 19A 3207 1 16 2 2 32 140

129903 自我开发与设计 江正杰 1 178 3307 1 16 2 2 32 140

129913 经典讲座 付志明 1 378 3307 1 16 2 2 32 140

129913 经典讲座 付志明 2 578 3307 1 16 2 2 32 140

129914 中国社会保险制度 张彦丽 1 59A 3307 1 16 2 2 32 140

129915 孙子兵法与现代企业管理 江伟 1 378 3407 1 16 2 2 32 140

129915 孙子兵法与现代企业管理 江伟 2 39A 3407 1 16 2 2 32 140

129915 孙子兵法与现代企业管理 江伟 3 578 3407 1 16 2 2 32 140

129915 孙子兵法与现代企业管理 江伟 4 59A 3407 1 16 2 2 32 140

129916 社会保障国际比较 汪建强 1 19A 3407 1 16 2 2 32 140

129918 行政管理学 于秀琴 1 178 39A 3403 3307 1 8 2 4 32 140

129919 中国近代史专题 岳宗福 1 19A 3307 1 16 2 2 32 140

129925 创造心理学 甘金球 1 178 3408 1 16 2 2 32 140

129928 组织文化与管理 朱婧 1 19A 3308 1 16 2 2 32 140

129929 中国古代行政谋略与现代领导风采 刘素冬 1 378 3308 1 16 2 2 32 140

129929 中国古代行政谋略与现代领导风采 刘素冬 2 578 3308 1 16 2 2 32 140

129931 职业生涯与职业路径选择 杨峰丽 1 578 5113 1 16 2 2 32 140

129934 中国传统礼仪礼俗 吴树勤 1 178 39A 3204 3204 1 8 2 4 32 140

129936 中外知名企业品牌战略案例解析 朱亚男 1 19A 39A 3503 3503 1 8 2 4 32 140

129936 中外知名企业品牌战略案例解析 朱亚男 2 178 578 3503 3503 1 8 2 4 32 140

129937 保险与生活 李少霞 1 39A 3308 1 16 2 2 32 140

129938 宗教学 刘绪雷 1 19A 3408 1 16 2 2 32 140

129938 宗教学 刘绪雷 2 378 3408 1 16 2 2 32 140

129940 人际关系心理学 秦敏 1 39A 3408 1 16 2 2 32 140

129941 中国儒学史话 房秀丽 1 59A 3308 1 16 2 2 32 140

129942 文化创意产业 吴树勤 1 178 378 3407 3503 1 8 2 4 32 140

129943 就业理论与就业实践 杨峰丽 1 178 5101 1 16 2 2 32 140

129949 创业与成功之道 宋春玲 1 178 378 3504 3504 1 8 2 4 32 140

129949 创业与成功之道 宋春玲 2 19A 39A 3504 3504 1 8 2 4 32 140

129954 心理健康与职业生涯发展 王发明 1 19A 3208 1 16 2 2 32 140

129954 心理健康与职业生涯发展 王发明 2 578 3408 1 16 2 2 32 140

129955 管理沟通 朱亚男 1 378 59A 3507 3507 1 8 2 4 32 140

129957 人际沟通与技巧 张延东 1 178 3107 1 16 2 2 32 100

139903 心理学概论 李海红 1 578 3504 1 16 2 2 32 100

139903 心理学概论 李海红 2 59A 3503 1 16 2 2 32 100

139903 心理学概论 李海红 3 39A 3203 1 16 2 2 32 100

139913 中国传统宗教概论 曾陇生 1 39A 5101 1 16 2 2 32 140

139914 逻辑学 曾陇生 1 19A 5101 1 16 2 2 32 140

139914 逻辑学 曾陇生 2 378 3107 1 16 2 2 32 140

139915 美学概论 庄松盛 1 578 3108 1 16 2 2 32 100

139915 美学概论 庄松盛 2 59A 3108 1 16 2 2 32 100

139917 书法 桑绍龙 1 178 3104 1 16 2 2 32 100

139917 书法 桑绍龙 2 378 3104 1 16 2 2 32 100

139923 中国传统文化概论 庄松盛 1 178 3203 1 16 2 2 32 100

139923 中国传统文化概论 庄松盛 2 19A 3203 1 16 2 2 32 100

139923 中国传统文化概论 庄松盛 3 378 3203 1 16 2 2 32 100

139931 社会心理学 高秀丽 1 178 5409 1 16 2 2 32 100

139931 社会心理学 高秀丽 2 19A 5409 1 16 2 2 32 100

139932 大学生心理卫生学 高秀丽 1 378 5409 1 16 2 2 32 100

139934 美术鉴赏 郭万祥 1 19A 3108 1 16 2 2 32 140

139934 美术鉴赏 张黎红 2 19A 5308 1 16 2 2 32 100

139934 美术鉴赏 张黎红 3 39A 5308 1 16 2 2 32 100

139934 美术鉴赏 张黎红 4 578 5308 1 16 2 2 32 100

139935 美术基础 张黎红 1 59A 5308 1 16 2 2 32 100

139935 美术基础 王竹海 2 178 5407 1 16 2 2 32 100

139935 美术基础 张黎红 3 378 5407 1 16 2 2 32 100

139935 美术基础 王竹海 4 39A 5407 1 16 2 2 32 100

139936 摄影艺术与技术 王大明 1 378 578 5101 5101 1 8 2 4 32 100

139936 摄影艺术与技术 刘志刚 2 39A 3207 1 16 2 2 32 100

139937 影视鉴赏 曲琨 1 59A 5309 1 16 2 2 32 60

139938 音乐基础 汤晓霞 1 178 5309 1 16 2 2 32 100

139938 音乐基础 汤晓霞 2 19A 5309 1 16 2 2 32 100

139940 音乐鉴赏 汤晓霞 1 378 5309 1 16 2 2 32 100

139940 音乐鉴赏 汤晓霞 2 39A 5309 1 16 2 2 32 100

139940 音乐鉴赏 汤晓霞 3 578 5309 1 16 2 2 32 100

139941 孙子兵法与军事谋略 岳海鹰 1 378 3108 1 16 2 2 32 140

139943 五千年中外文化交流史 齐君 1 39A 3108 1 16 2 2 32 100

139943 五千年中外文化交流史 齐君 2 578 3204 1 16 2 2 32 100

139955 心理学影视赏析 李海红 1 178 5408 1 16 2 2 32 60

139955 心理学影视赏析 高秀丽 2 39A 5409 1 16 2 2 32 60

139955 心理学影视赏析 高秀丽 3 578 5409 1 16 2 2 32 60

139955 心理学影视赏析 高秀丽 4 59A 5409 1 16 2 2 32 60

149903 民俗学 梅箐 1 578 5307 1 16 2 2 32 100

149909 古诗鉴赏 彭玉美 1 19A 3107 1 16 2 2 32 100

149909 古诗鉴赏 彭玉美 2 39A 3107 1 16 2 2 32 100

149912 当代中国文学概观 宋秋芬 1 178 5308 1 16 2 2 32 100

149912 当代中国文学概观 宋秋芬 2 378 5308 1 16 2 2 32 100

709916 运动处方理论与应用 梁波 1 39A 5213 1 16 1 2 32 140

719902 大学生朋辈心理咨询 孟兰兰 1 178 5307 1 16 2 2 32 100

719902 大学生朋辈心理咨询 隋丽丽 2 378 5307 1 16 2 2 32 100

719902 大学生朋辈心理咨询 李海红 3 19A 5307 1 16 2 2 32 100

719902 大学生朋辈心理咨询 杨秀文 4 39A 5307 1 16 2 2 32 100

729901 大学生健康教育 李晔 1 178 3108 1 16 2 2 32 140

809902 中国旅游文化 李伟 1 39A 3208 1 16 2 2 32 140

819901 WTO与中国经济走向 杨学坤 1 578 3208 1 16 2 2 32 140

这个是上次选修课的课表，这次的还没出来，大部分课程应该是不会变的 序号可能有变 你可以提前参考一下~~看看有没有中意的 摄影课是比较热门的，虽然有2个班，但一般情况在第一天就会被选满，需要眼疾手快的~~

阅读提示：迈出这一步当然会很痛苦。从分手的念头闪现，到鼓起勇气告诉自己的伴侣，的确是需要一段时间的。下定分手的决心是最折磨人的过程。在真正分手前，你就已经开始痛苦不堪了……加载中... 我终于离开了那个男人。现在我自由了。没想到，一些知道我离婚的女人竟然羡慕地跟我说：要是我有你的勇气，我也早分手。” 毕明秋说，其实，她最终下决心走这一步，经过了非常艰苦而漫长的心理拉锯战。“我就像一个钟摆，今天向左，明天向右，反反复复地纠缠这个问题：离开，还是留下？”就这样拖了整整三年，毕明秋说自己心力都要枯竭了，“心底总有一个声音说：算了，放弃吧，认命吧……我庆幸我仍然坚持了这个重要的决定。” 迈出这一步当然会很痛苦。从分手的念头闪现，到鼓起勇气告诉自己的伴侣，的确是需要一段时间的。下定分手的决心是最折磨人的过程。在真正分手前，你就已经开始痛苦不堪了。无论是为了什么而分手，下决心的过程其实和分手时的感觉一样糟。尽管从心底里知道是离开的时候了，但是，又是什么让我们犹豫不决，不敢重新开始？我们到底在害怕什么？ 害怕使别人痛苦 为什么仅仅一个想离开的念头就会带来如此深的负罪感？ 没有人愿意让自己爱过的人痛苦，尤其在对方没有犯错的情况下。一旦产生了这个念头，女人们就会从心底里觉得自己太“坏”了，似乎会遭到所有人的谴责——你太残忍了吧，竟然要抛弃一个以你为全部生命的人！ 对于女人来说，更加艰难的是，她们习惯于在俩人生活中扮演慈母的角色，做一个抛弃者，似乎就变成了一个人人唾骂的“后妈”。 “我没什么可责怪他的，他很好，但我已经不爱他了。我也生自己的气，但我没办法。”28岁的欧阳琦说。“性”趣的减退是爱情消失的信号，她决定离开薛伟。她对他谈起天马行空、自由自在的单身生活。可薛伟看起来就是听不明白，或者，他根本不想听明白。 欧阳琦犹豫了：“难道是我错了？我们之间真的完了吗？”当薛伟终于明白她是要离开他，他开始威胁她：“没有你，我一个人活着有什么意思？死了算了！”欧阳琦没有想到分手会让薛伟这么痛苦，强烈的负罪感让她难以呼吸。 每当她提出分手这件事情，薛伟就用“自杀”让她收回她说的话。慢慢地她看清楚了：薛伟知道自己像母亲一样怕他痛苦！“他将生命的重担全压在了我的肩上。”认识到这一点，她从薛伟身边逃跑了。当然，他并没有自杀。 害怕被抛弃 很多人不知道，其实抛弃和被抛弃是一回事 “害怕分手和害怕被抛弃的感觉差不多，两者都可以追溯到我们最初与母体的分离。”心理分析师安娜·黛巴海德这样认为。当孩子明白自己和妈妈是两个个体，不可能永远在一起，这种恐惧便存在了。妈妈不在的时候，还没有时间观念的小宝宝会以为被抛弃了。通常，为了填补母亲不在的空白，我们会给宝宝一个小玩具来过渡。小玩具上有妈妈的味道，能代表妈妈的存在。 对于很多人来说，伴侣就是一件这样的过渡品。如果伴侣离开，就失去了安全感，就感到被遗弃。“分手会让人联想到被抛弃和空虚，我们需要用一生去填补。”安娜·黛巴海德说。 “保持独立是一种自我保护方式，是因为我们害怕被抛弃。”精神分析师让-约哈雷·莱麦河认为，“相比之下，这种恐惧心理在男人中间更为常见，尤其是40多岁的中年男人。”这个岁数的女人则大多有了儿女，她们很少会有这种焦虑。 害怕被替代 她被另一个女人取代了，这太难以忍受了 春晓与张志属于青梅竹马型。理所当然的他们结了婚，并有了一个可爱的孩子。但，爱情消失了。在一个阳光晴好的日子里，春晓遇见了另外一个男人，激情就像火山一样在她身体里奔突，她疯狂地爱上了他！但是，她不愿、不想也不敢离开一直陪伴她左右的张志。因为张志给了她最需要的舒适的安全感！ 张志得知了这一切，他感觉要崩溃了，他想杀了那个男人，他恨春晓，可是他也不愿离开她。裂痕已经存在了，分手却是好几年以后。他们像兄妹一样生活，分房而睡。春晓的背叛让张志作为一个男人的自信受到了重创。 终于有一天，他遇到了一个让他重振男子汉气概的女人，她需要他，她依赖他，这让他恢复了力量。张志决定离开春晓，去开始他的新生活。让他意想不到的是，春晓大发雷霆，甚至因他的离开歇斯底里。矛盾吗？本来是春晓自己想分手，现在却是她觉得被抛弃了！很多人不知道，其实抛弃和被抛弃是一回事。 “我牺牲了自己的爱情留下来，可是我的位置还是被别的女人占领....。。我亲眼看到自己被替代。”这正是春晓一直不肯说分手的原因：打碎了这个“生活”，她曾经拥有的男人就会被别的女人得到，她的位置和她的形象就会被替代。 “我不分手，不离开，就没有人能够抢走他。”许多女人都像春晓这样想。一些女人即使对自己的婚姻或爱情不满意，也宁愿留下。我们经常可以看到，有些女性在就要分手时决定留下来：因为她们发现有别的女人来抢她们的伴侣，她们的热情会在瞬间被重新点燃。 害怕孤独 缺乏内在的安全感，就无法超越对孤独的恐惧 著名的英国儿童心理学家温尼科特认为：“一个人忍受孤独的能力是判断其感情发展是否成熟的标志之一。”她建议，从宝宝吃奶开始，就应该母亲在场的情况下，培养他的独处能力。心理分析师梅拉涅·克莱因认为，独处能力的大小取决于母亲。如果母亲做得足够好的话，就能够让孩子获得必要的内在安全感，以面对生活的悲伤。 而缺乏这种内在的安全感，就无法超越对孤独的恐惧，还会造成自信心不足，不相信自己可以独自面对，可以再找到相爱的伴侣度过一生。“是的，孤独和无助感，经常会让我放弃离婚的念头。”一毕业就嫁人的张煜，在六年后想到了离婚，她用了五年时间挣扎。“最近我搬出去住了，在自己换电灯泡、扛纯净水的日子里，我发现我之所以迟迟不敢离婚，就是害怕面对一个人的境况。那真是孤独。”张煜说。当她逐渐适应这一切后，她终于获得了离婚的勇气。 到了一定年龄，女人会对自己、对别人产生怀疑，社会对她们的评价也加剧了她们的忧虑。单身的女人使其他女人既害怕又羡慕，单身(性感)而自主(危险)的女人则让男人既害怕又渴望。 害怕失去舒适的生活 面临分手，女人在物质与精神两方面都会担忧 从动物界的行为来看，雌性是天然要依据雄性的经济实力(筑巢、捕食、强壮与否)来择偶的。所有的研究都表明：对经济条件的重视，可以保障女人安全地生育、抚养下一代。因此，分手，对于女人，就是在财物上剥去了对男人的物质依赖。在向舒适的生活告别时，女人在物质与精神两方面都会担忧。 “我不能离婚，因为我永远不能给孩子现有的生活。”李真真说，如果没有她做医生的丈夫，她做文秘的工资不可能让她过上现在的生活。但请提防这个过于简化的表述：“她只是为了钱才和他在一起”，这样的表述忽略了人的潜意识：人们总要找一个方式来填补自己缺乏的安全感，钱通常不过是爱情的替代品。即使他没有钱，她也可能和他在一起。当然，金钱所带来的安全感可能也会吸引她。 对此，毕明秋有着切身体会。她说 ：“正是这种感觉让我害怕离开，那就像是到了外国，言语不通又身无分文。” 害怕失败 人们无法放弃做理想夫妻的幻想 家庭治疗师雷瑞那·旺特哈黛接待过许多处于分手边缘的伴侣。他们来接受心理咨询，因为他们或者害怕分手，或者分不了手，或者希望重新开始。这是典型的充满痛苦的“中年”分手。因为人们有了严重的挫败感。我们越是渴望自己家庭和事业的成功，这种挫败感就越是强烈。 另一个原因是：人们无法放弃做理想夫妻的幻想。这种幻想，从我们儿时起就成形了，我们暗下决心：一定要比自己的父母做得好，起码不能比他们更差。当不得不面对婚姻的失败时，我们就会对自己说：“你把一切都搞糟了，你是个废物。” 但是，幻想的破灭是成长所必需的。生活中常常会有分离：先是出生，然后就是上学、青春期以及人生的其他阶段，它们都意味着放弃旧的，迎来新的....。。 爱情生活中的离别也是我们生活的一部分。它必然会引起一些冲突。这些冲突会给我们带来痛苦，但常常也是有益的。根据美国的一项研究结果，80% 的女人和58%的男人离婚后觉得比以前更幸福。当然，最好的情形下，分手可以重新调整自己对伴侣的期望和要求，可以更好地审视自己，开始新的生活。 孩子不是留下来的好理由 社会学家让-克洛德·康芒那勒指出：“有一部分夫妇为了孩子而勉强在一起。事实上，这也确实使生活变得更简单。只是男女双方都不肯承认这个理由。” 心理医生、家庭与婚姻心理学家罗伯特·内布河瑞说：“一些夫妇觉得，如果没有孩子的话，他们肯定分手了。这就让孩子背上了沉重的包袱，他们会认为，没有他们的话，父母会更幸福。一旦有什么问题，孩子就会认为都是自己的错。” 我们还应该考虑到，离婚后，85%的孩子都归母亲抚养，54%的孩子两年后就跟父亲完全失去了联系。25%的法国人认为：孩子是完全无辜的，他们足以成为父母不离婚的理由。但有65%的人认为：如果夫妻矛盾激化，就应该离婚，免得孩子在冲突频繁的环境中成长。孩子们也认为：与其父母天天打架，还不如让他们离婚。

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