工匠精神，首先是一种精神。那么，如何定义“工匠”？工匠精神的涵义是什么？如何认识中国特色工匠精神？今天强调工匠精神的重要意义在哪里？职业道德的基本要求是什么？职业道德与中国特色工匠精神的关系又是怎样的？如何使中国特色工匠精神能够真正落到实处？近日，深圳职业技术学院人文学院副教授周春水以“职业道德与中国特色工匠精神”为题，受邀为深圳职业技术学院学生就以上问题尝试回答。
结合“工”与“匠”各自的字义释源来看，“工匠”原特指有某种工艺专长的人，具有传承性；“工匠精神”是工匠对自己做的产品精雕细琢、精益求精，不断追求完美和极致的精神理念。西方有两个英文词和中文的“工匠精神”直接相关，成为我们了解西方工匠精神的主要对象，一个词是tinkerer，另一个是craftsmanship。区别于传统中国，西方的工匠精神一是突出创造、创新的动力，二是表现出了职业道德与职业精神的密切关联。周春水认为，后者更接近于现代意义上的工匠精神，这要求工匠在传承中，还应保持规范性以及适应性，即根据自身行业特点担负不同的责任和义务，并不断学习与进步，以适应时代的发展与需求。
我们每个人都是社会中的一份子，有着相应的社会角色、职业定位与职业生活。从事一定职业的人在职业生活中应当遵循的具有职业特征的道德要求和行为准则，便是职业道德。职业道德涵盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。周春水强调，职业道德属于一般社会道德在职业活动中的体现，职业道德本没有确定的形式，通常体现为观念、习惯、信念等，并没有实质性的约束力，是“应当”遵守的职业品德、职业纪律、职业习惯和职业责任等内容，属于理性自律的范畴；现代职业道德的普遍内容有爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会等等，后二者是践履前三者后自然而然达成的。
工匠精神与职业道德都是在工作情境中产生的，因此，都具有职业性和实践性。“工匠精神”主要包含着对自身工作追求的无限延伸，除了能体现出对事业的热爱外，也体现出一种理想的人文情怀；而职业道德除了内心的“职业操守”外还具有无形的约束力，有约束和规范效应以维持职业、行业内部和谐运转。周春水强调，职业道德与工匠精神相互涵融，工匠精神并不能取代职业道德，不应模糊职业道德和工匠精神的区别；即，将工匠精神融入到职业道德情境中的同时，也要提出对职业操守理性自律的要求，将工匠精神品格的倡导和职业道德培养相结合，进而塑造并践行中国特色工匠精神。如此一来，一是人的尊严感和地位得到大幅度提升；二是自由日益成为职业活动的必然结果；三是人的全面发展的人生价值真正实现不断前进；四是工匠精神的体现方式及其领域得到有效扩展；五是工匠精神成为了个人价值与社会价值相统一的重要基础，这也是“中国特色工匠精神”的主要特征，周春水总结到。
为什么今天我们要强调工匠精神？要探讨职业道德背景下的中国特色工匠精神？周春水指出：首先，作为从业人员对待自己职业的一种态度，爱岗敬业既是中国特色工匠精神最突出的体现，也是社会主义核心价值观的重要内容，需要提倡与发扬；另外，新时代里，工匠精神是我国推动先进制造业和现代服务业深度融合，从制造大国向制造强国发展的现实需要；再者，我国的经济结构和发展动力发生了重大转变，技术要素和创新要素已经逐步成为经济发展的第一动力，培育和弘扬严谨认真、精益求精、追求完美的工匠精神，是实现新时代发展任务，从富起来到强起来的重要抓手。
对于中国特色工匠精神如何能够真正落到实处，周春水引入了中国哲学史上争论最为激烈与长久的问题——“义利之辩”。他指出，义利问题，作为一种价值观，是整个社会的政治、经济、伦理观念的一个重要组成部分，几乎渗透到每个人的一切活动之中，并在人们的所有行为选择和价值取向中，起着重要的导向作用；当我们在谈论工匠精神时，也一定要考量道德与利益的关系。作为利益关系的客体，既可以是物质形态的东西，如粮食、衣服、住房等，也可以是精神形态的东西，如音乐、美术、情感等。在中国历史上，孔子、孟子和后期儒家都强调先义后利或重义轻，但到了近代，利益作为道德的基础的观点逐渐凸显出来。周春水认为，人们所奋斗所争取的一切，都同他们的利益相关。在社会经济关系中，考察人的需要和对这种需要的满足，才能提示出利益本质的奥秘，利益正是人们的社会经济关系的具体表现，对利益的这一科学理解，才真正把道德奠定在现实生活的基础之上，对新时代“工匠精神”的基本内涵才能形成共识并能落实、践行。正如，英国的著名哲学家罗素所说：“我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。”
本次讲座为“中国传统文化与职业伦理”系列讲座之一，由深圳市宣传文化基金资助，由深圳职业技术学院马克思主义学院主办，商务印书馆深圳分馆、深圳市云回文化传播有限公司协办，合作媒体深圳之窗。（晨风）
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