我想找心理咨询师(我想做心理咨询，怎么高效和心理咨询师沟通？)

我想找心理咨询师

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你是不是最近遇到一些困难，可以找个值得信赖的朋友倾诉，每个人都会有一个心情低落期，通常我会找点别的事情代替不开心的事，这样不快乐的时间会过的快些。

不过问题困难总是要解决的，就算过了那个难过期了也还是要解决。

坚强点，好吗？

现代社会有许多人有各种各样的心理问题，其实根本原因还在于不明白心理的规律。

河北衡水市心理咨询中心的一修老师，以前患过10来年的心理障碍。后来在试用各种方法，阅读各种资料后，自已领悟到了心理的规律。也帮助了很多的人走出了心理的误区。这些心理规律即使对正常的人的心理也是有很大的指导作用的，可以帮助我们更好的生活和工作。

现代科学的发展，使得心理也被作为一种事物来研究。但心理不同于一般的物理现象。所以好些人对于心理问题走进了误区，机械地看心理问题，现实中的物质一就是一，二就是二，很明确，很机械，但心理就不一样，它变化多端。所以如果医院用药物治疗心理障碍作为主要手段，就是很错的。心理的问题主要就是心理的原因，只要思想变好了，问题就解决了，跟体质没多大关系，除非是心理影响伤害到了身体，需要对身体治疗。

弗洛伊徳的潜意识理论，精神分析理论虽然在科学上有重要意义，但还是很不完善的。而且在我们心理的实际应用上没多大作用，比如你如果对汽车的各部分都相当了解，但是你驾车技术不好的话，你车也是开不到好的，而如有一人对汽车各部分都不了解，但他驾车技术好，他就可以把车开的更好。心理也是一样，我们的心理驾驶技术决定了我们的心理运行的好不好。弗洛伊德晚年的研究使他自己陷入了完全的悲观，不但对心理治疗感到完全的悲观，甚至对整个人类也感到了完全的悲观。弗洛伊德本人并没有实际治愈过一例典型的心理障碍患者，而且弗洛伊德本人也承认这一点。

怎样让我们的心理变的更好呢？从古到今，有着对此各种各样的讨论。其实我们可以从古代的老子，庄子，佛教的禅宗中得到很多有有益的启示。但是一提到宗教，很多人可能就想到那些迷信的东西，当然那些神啊，鬼啊我们是不要信，是不切实际和虚幻的。想通过神，鬼等超自然的信仰使心理变好，那是肯定错误的。虽说佛教的教人为善是对的。但是这些古人的思想中确有一些真正的可取之处。那就是关于心理方面的一些知识方法，也可以说是技巧。

比如佛教的禅宗，提倡顿悟。其实这个开悟就是对心理规律的技巧方法的掌握，但它不当当是个知识，它是一种体验，它要你自已去真实感受它，要实际运用它，觉得好了，你就会知道了。就比如你没吃过一样东西，不管别人怎么说它的味道，你还是不会知道它真正的味道，只有你亲自吃了后，你就立刻知道。当然，我们也不要把悟当成是什么成佛成仙的事，没有那么神的。我们只把它当成是对自已心理的一种领悟。

这是个什么方法呢？其实它是太简单，简单到你可能不会认为它是个好方法，它才会从我们眼前溜走。我们喜欢把问题复杂化，我们的本能使我们认为简单的东西更不正确。所以才有禅宗里的棒喝，就是师父拿着根木棒要逼徒弟领悟，就是说这么简单的东西你还不知道。

这个方法就是“接纳”。就是诚心接纳你所有的感觉，感受，想法，行为，痛苦，害怕，高兴等等一切。就这么简单。在接纳的同时，你也可以观察自已的心理到底在想什么，去感觉自已的感受，就好象看另外一个人一样。这就好象佛教里的俗语，“观照”和“觉知”。当然，你没去想怎样接纳，你也可以是在接纳。

这个方法对于正常人，对于有心理障碍的人都是一样有用的。其实所谓正常人和不正常人的区分界限是不大的，甚至就在一念之间。

我们可以用一个有心理障碍的人做为例子，这样更容易理解。比如，有个有心理障碍的人，他每天总在睡前要看一下门关了没有，即使他已经知道门关好了，他还是要去重关一下，如不去，他就不舒服，而且几乎每次门都是已经关好的。他意识到这是个病，为此很烦。如果运用接纳的方法就是，你就接纳有这种想法，有这种行为，接纳自已为此而产生的烦恼。那你就会变好。其实我们有古怪的想法是很正常的，我们为什么就不能有这种想法呢，为什么不那样想就是正常的，我们如果把有那种想法和没那种想法都看着是正常的，那我们胸怀就更宽广。就比如庄子的家人死了，他一点都不伤心，反而敲乐器，别人觉得不正常 ，就问他为什么不难过，他说，人死了就是难过的事吗，人死了，与天地同眠，难道不是值得高兴的事吗。

那个总关门的人，就是为有这样的想法而烦，所以他就努力压制这样的想法，但是心理就是这样，你越压制，他越对抗。这样相互对抗，冲突就会越来越大。这是愚蠢的做法。如果他去接纳这种想法，接纳这种行为，那么渐渐的反而就会变好。当然，不会是一下变好的，是个渐变的过程，这点很重要，我们可以把它叫做蜕变，在不知不觉中我们就会变好。就象我们在睡觉时，我们是在不知不觉中睡着的，你从不会知道是哪一刻睡着的。当然这个蜕变的时长因人而异，有些人很快，只需一会儿，有些人则要几天或者几十天。

当接纳时，我们的心理反而慢慢不再对抗了，这时我和我们的心理成为一体了，就象“无我”那样。有一个典故，有人问佛，我为什么烦恼呢，佛跟他解释后，他立即顿悟了，佛大概的意思就说，是你自已在烦，是你自已一直在纠缠你的心，本来你是不烦的，你为什么要去纠缠它呢，也就是说你接纳你的烦恼，你就不会烦了。所以也有个典故，神秀说“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，惠能就说，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，这样惠能得到了师父的衣钵。勤拂拭正是自已没有必要的纠缠。所以佛教常常以小故事来启发人们。

那个关门的人其实更多的是为有那种想法而烦，当他接纳后，他可以常去关门，甚至还可以喜欢上关门，但他也可以不去关门，如果不关门有不舒服就接受不舒服。这样渐渐地，关不关门对他就无所谓了。心理也没什么障碍不障碍了。这个过程其实是一个很微妙的过程，我们话语有时难以表达清楚，但只要去体验就容易明白的，而且重要的是我们要去实际体验。

另外我们也要相信接纳就会好，信则有，不信则无，这虽然很主观，但心理就是这样的，你不信的话，你连体验它正不正确的机会都没有了。我们可以把它叫做客观的心理科学。禅宗的悟也是客观的心理科学。

再比如有些人会失眠。对于失眠，药物治疗是没什么用的。完全是心理原因。当失眠时，你就这样想，我就让它失眠，一直醒着到天亮我也接受，有烦恼有担心我也接受，当然你闭上眼睛，摆好了睡觉的姿势。你要相信接纳就会好的。而的确实际上就是会好的，慢慢地，不知不觉你肯定会进入梦中。这个过程也是很微妙的。

总之各种各样的心理问题其实都大同小异。解决的方法也差不多。有心理障碍也不一定是坏事，正所谓没有迷哪来的悟，没有悟也就没有迷。

其实我们还可以由这种体验领悟到很多道理。还有象老庄的“无为而无不为”，我们的工作是工作，如果我们不工作时，就是在玩吗？不工作时，我们的身体在运行，嘴巴在呼吸，在一定意义上不可以说是工作吗。所以你即使一事无成，和做成大事，在一定意义上是一样的，这就是你的思想要有包容性。有时候世俗的思想是片面的。还有老庄思想的柔弱能胜强硬等等，都是很有道理的。

当我们接纳了自已时，我们还可以体验到更多的感受，有时候即使你一个人静坐时也能感受到无比的愉悦，你也会知道快乐和痛苦是相对的，一波又一波，而且不受我们想法控制。很多时侯你的思考变的根本不重要了，你只需去体验，你没去想接纳，但你是在接纳，而且接纳的更好。我们的思考有时反而束缚了我们，丢开了可笑的思想，我们会变的更自由，更精彩。我们的心是很大的，我们体验到的只是很小一部分。

我们的世界是复杂的。有太多的问题我们不明白。好多人喜欢问为什么，有时对于一些问题，你不要去想为什么，不要去钻牛角尖，你想也想不明白，一句话，世界本来就是这样的。我们的脑子的思考力实在是很渺小。我们的世界也是很矛盾的，真理和错误都是相对的，真理在一定意义下是错的，错误在某种意义下又可能是对的。有时我们的言语很难表达出好多事情，言语表达也有许多不完整性，所以争辩也是没有多少意义，你争赢了也不一定是对的，争输了也不一定是错的。 只要我们体会到其中的真正的意思也就足够了。

我想做心理咨询，怎么高效和心理咨询师沟通？

得了心理疾病是一件不幸的事，非常痛苦，心身都受到煎熬，但很多家人还不理解，医院查不出病，为什么难受的不去上班，分明是偷懒、逃避。

心理疾病的治疗方式很多，吃药、咨询很常见，还有的手术忽视、电疗、针灸、按摩等等，但心理疾病主要是个性敏感，担心害怕，所以咨询是最恰当的方法。但选择咨询师很关键，选对了，事半功倍，康复的快，选不对，可能就会效果很差。如何选呢，一般的心理咨询师都有10分钟、20分钟、30分钟的免费时间，可以利用这点时间，听听咨询师是怎么解释心理疾病的形成原因，解释心理疾病的康复思路，解释心理疾病发作的规律和特点，如果说的和自己感觉差不多，就可以建立咨询关系。如果感觉说的不对，就要再找，不能嫌麻烦，关系到能不能快点康复的问题。

进行系统的咨询，进入正式以后，要按照咨询师的有关要求，按时咨询，回答咨询师的提问，不要隐瞒，便于咨询师分析，咨询以后体会反思，结合咨询师的分析解释，想想自己问题的形成经历，错误认知的形成过程，自己应该怎么样改样，尽量带着问题进入下一次咨询，如果这样配合，效果都应该不错。

现在需要心理咨询的人太多，包括学生的学习障碍，包括睡眠障碍，包括焦虑症、强迫症、社交恐怖症、疑病症等等，所以给大家提出建议，以供参考，少走弯路。

你好，我是心理咨询师冰月。

首先，我想问问你指的高效是什么？我理解你很想急迫地解决自己的问题，我预想的可能是两种答案：

1.对咨询和咨询师均有理想化。希望咨询师1-2次就能解决自己的问题，我想说：心情可以理解，但是几乎是不可能的。

为什么？

心理咨询是关系的学问，咨询师和来访者之间的关系对于咨询效果有直接的关系，咨询师需要了解来访者，短程起码也得需要个6-8次（这还是短程焦点解决这类比较快速的方法，只解决当下的问题，比如：失恋，以前的生活不受影响），精神分析流派的短程可能是20-25次左右。

很多来访者进入咨询室，已经是相当比较重的状态，需要相对长程的咨询。

2.希望咨询师是有效能的。理解咨询需要一个过程，但是想要感觉到咨询师的专业性，这是可取也是可以理解的。如果在咨询的过程中，对咨询师感到失望，也可以直接提出来，这对于咨询的进程非常重要。

这是咨询师管的问题，跟来访者无关。咨询关系是一种特殊的人际关系，在人际关系中，首要一点就是找准自己的位置，你是咨询师就必须把自己放在咨询师的位置上，你是来访者就必须把自己放在来访者的位置上，只有这样才能建立起正常的咨询关系，使咨询发生效果。如果咨询师和来访者发生串位，咨询师去做来访者应该做的事，来访者去做咨询师应该去做的事，那就不能形成正常的咨询关系，治疗也就因此不会发生效果。

坦诚开放地讨论你的困惑和要求就好，咨询师会配合你的节奏也会有一些引导。如果觉得咨询师的方式让你不舒服、不满意，勇敢地说出来跟咨询师讨论。祝你一切顺利。

专业的心理咨询师自然有相应的节奏和技巧，你不用刻意配合，放开戒心，听从医生的安排，相信医生的专业技能和职业操守，沟通自然高效！

心与心的聆听，面对面的交流，最真实就好。放轻松啦

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