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茶艺师谈北京盖碗茶(在武夷山,寻一份岩骨花香之趣)

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茶艺师谈北京盖碗茶

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茶艺师谈北京盖碗茶

 各民族酷爱饮茶,茶与民族文化生活相结合,形成各自 民族特色的茶礼、茶艺、饮茶习俗及喜庆婚礼,以民族茶饮方式为基础,经艺术加工和锤炼而形成的各民族茶艺,更富有生活性和文化性,表现出饮茶的多样性和丰富多彩的生活情趣。

 北京盖碗茶

 北京人爱饮花茶,北京盖碗茶即以花茶(北京香片)为主要用茶,为了使来宾能品饮到自己喜爱的花茶,表演时特备有四种不同的花茶,以供来宾选择。

 表演用具有:印有茶德绢帕、挂绢帕的挂架、装有四种茶叶的茶罐、盖碗、清水罐、水勺、铜炉及铜壶、水盂等。

 下面是北京盖碗茶的表演程式和解说:

 (一)恭迎嘉宾

 中国是文明古国,是礼仪之邦,又是茶的原产地和茶文化的发祥地。茶陪伴中华民族走过5000年的历程。?一杯春露暂留客,两腋清风几欲仙?。客来敬茶是中华民族的优良传统。今天,我们用北京盖碗茶为大家敬上一式东方奉茶礼,祝愿大家度过一段美好时光。

 (二)敬宣茶德

 中国茶文化集哲学、伦理、历史、文学、艺术为一体,是东方艺术宝库中的奇葩。已故中国当代茶学泰斗庄晚芳教授将茶德归举为四项:

 廉廉俭育德。茶可以益智明思,促使人们修身养性,冷静从事。所以,茶历来是清廉、勤政、俭约、奋进的象征。

 美美真康乐。饮茶给人们带来的味美、汤美、形美、具美、情美、境美,是物质与精神的极大享受。

 和和诚相处。同饮香茗,共话友谊,能使人类在和煦的阳光下共享亲情。

 敬敬爱为人。客来敬茶的清风美俗,造就了炎黄子孙尊老爱幼、热爱和平的民族性格。

 (三)精选香茗

 中国茶按发酵程度可分为不发酵茶、半发酵茶和全发酵茶。北方人喜爱的花茶属于绿茶的再加工茶,又称香片。窨制香片常用茉莉花、兰花、玳玳花、桂花等。窨制花茶要在三伏天进行,因为三伏天的茉莉花香气最浓。今天,我们准备了茉莉毛峰、茉莉珍螺、茉莉春毫、牡丹绣球四样香片,供来宾选用。

 (四)理火烹泉

 (五)鉴赏甘霖

 好茶要用好水来泡,这是爱茶人的古训。现时生活中,用泉水、纯净水等泡茶的效果也较好。古都北京有不少名泉,如延庆的珍珠泉、卧佛寺的水源头、八大处的龙泉等。今天,我们为来宾汲取了大觉寺的龙潭泉水,这种水硬度只有3度,碳酸钙含量低。用这中软水泡茶,可使茶中的有效成份充分浸出,茶汤明亮透彻,滋味鲜活干 爽。

 (六)摆盏备具

 自西周起,茶具就从食器中分离出来,成为我国器皿中的佼佼者。这也从侧面证明了中华民族自古以来对茶的崇敬。饮茶文化推动了中国陶瓷业的发展,精美的陶瓷具又升华了中国饮茶文化。China and tea 成为代表美丽东方的一对孪生姐妹,享誉全球。

 选用茶具要因茶而异,沏泡花茶要用盖碗,加碗盖有利于保持香气和清洁;茶碗呈现喇叭形状,可使饮茶人清楚地风见到茶叶在碗中的形态,碗底浅可使饮茶人及时品尝到碗根处的浓酽茶汤;碗托可以护手,又可保温,更显示出古都茶文化的考究与尊严。盖、碗、托三位一体,象征着天、地、人不可分离。

 (七)流云拂月

 有了好茶好水和适宜的茶具,还要讲究冲泡技艺。温盏是泡茶的重要步骤,它可以给碗升温,有利于茶汁的迅速浸出。

 (八)执权投茶

 北京盖碗讲究香醇浓酽,每碗可放干茶叶3克。投茶时,可遵照五行学说,按木、火、土、金、水五个方位一一投入,不违背茶的圣洁物性,以祈求经人类带来更多的幸福。

 (九)云龙泻瀑

 泡茶的水温因茶而异,冲泡花茶要用沸水。先注水少许,温润茶芽,然后再悬壶高冲,使茶叶在杯中上下翻腾,加速其溶解。一般注水七成为宜。

 (十)初奉香茗

 千里不同风,百里不同俗。中国是一个多民族的大家庭,饮茶习俗众多又各有千秋。江浙一带,喜欢以绿茶待客;广东、福建、台湾则爱用乌龙茶、普洱茶。富有民族特点的还有蒙古的奶茶、云南的三道茶、湖南的`擂茶等,真是五彩纷呈,美不胜收。今天,为来宾奉上茉莉珍螺茶,请品赏。

 (十一)陶然沁芳

 在饮用盖碗茶时,用左手托住盏托,右手拿起碗盖,轻轻拂动茶汤表面,使茶汤上下均匀。待香气充分发挥后,开始闻香、观色,然后缓啜三口。三口方知味,三番才动心。之后,便可随意细品了。

 (十二)泉入龙潭

 (十三)品评江山

 对茶的品味因人而异。评茶的方法有:眼观、鼻嗅、口尝。花茶以形整、色翠、香气浓酽为好。

 (十四)百味凝春

 在品饮之间佐以茶食,能更好地体会茶的韵味。今天,我们准备了茶点,雅号凝春,请来宾品尝。

 (十五)重酌酽香

 茶要趁热连饮。当客人杯中尚余三分之一左右的茶汤时,主人就应及时添注热水。

(十六)再识佳韵

 品饮花茶,以第二泡的滋味最好,因茶中的有效成份已基本上充分浸出,故此时茶叶香酽浓郁,回味无穷。好花茶可以冲泡三开,三开以后,茶味已淡,不再续饮。

 (十七)即兴诵章

 茶能清诗思,助诗兴。几千年来,古人留下了几千首茶诗,今人的茶诗也日见增多。在此,我们共同欣赏一首著名茶诗,唐代卢仝的《七碗茶歌》:?一碗喉吻润,两碗破孤闷。三碗搜孤肠,惟有文字五千卷。四碗发清汗,平生不平事,全向毛孔散。五碗肌骨轻,六碗通心灵。七碗吃不得,惟觉两腋习习清风生。?

 (十八)书画会赏

 茶圣陆羽也有一首著名的茶诗《六羡歌》,抄录于今天这幅《陆羽品茗图》上。此画出自陆羽故里湖北天门志清和尚之手。也许是陆羽24岁离家后再也没有回去过的缘故吧,天门人民心中的陆羽如画中所绘永远是年轻的。

 ( 十九)尽杯谢茶

 (二十)嘉叶酬宾

 为了向来宾表示敬意,我们特向来宾代表奉上一些茶叶,请笑纳。

 (二十一)洁具收盏

 (二十二)茶仓归一

 道家认为:万物的一生一灭都遵循着?道?的循环规律。中国茶人自唐代开始就提出了?茶道?的概念。古今茶人常把温盏、投茶、沏泡、品饮、收杯、洁具、复归,视为是一次与大自然亲近融合的历程,是茶道精神的体现。

 (二十三)再宣茶德

 (二十四)致谢话别

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在武夷山,寻一份岩骨花香之趣

中国最好的红茶之一是正山小种红茶。

中国十大红茶

正山小种红茶:正山小种产于福建省桐木关一带,制作时采用松针或松柴熏制而成,以独特的松烟香与桂圆汤香冠绝天下。正山小种红茶是世界最早的红茶,有着“红茶鼻祖”的号称。

祁门工夫:祁门工夫红茶主产于安徽省祁门县,创制于清代,位列贡茶,有着百余年的生产历史。祁门红茶是传统工夫红茶中的极品,因以“香高、味醇、形美、色艳”四大特点傲视群芳,是世界三大高山茶之一。

滇红工夫:滇红茶产于云南临沧、保山、凤庆、西双版纳、德宏等地,采用优良的云南大叶种茶树鲜叶为原料,属大叶种红茶,是我国工夫红茶中的另一大特色。并以外形肥硕坚实,金毫显露和香气鲜爽、滋味浓强的品质独树一帜。

川红工夫:川红产于四川省宜宾市,亦称为宜红茶。创制于20世纪50年代,茶外形条肥索紧结,金毫显露,色泽乌黑油润,香气清鲜,滋味醇厚鲜爽,汤色浓亮,叶底柔软均匀,是中国工夫红茶的后起之秀。

宁红工夫:宁红产于江西省修水县、武宁县、铜鼓县等地,是我国最早的工夫红茶之一。宁红茶外形形美紧结,锋苗挺拔,金毫显露,色泽乌润,内质高香持久,滋味醇厚,汤色洪亮,叶底柔软均匀。

闽红工夫:闽红工夫产于福建省政和县、福鼎县和福安县,是政和工夫、坦洋工夫和白琳工夫的统称,属福建特产。这三种工夫茶因产地不同、品种不同、且品质风格存在着较大差异,各自均具有独特风格。

湖红工夫:湖红工夫主产于湖南省安化、桃源一带,是中国历史悠久的工夫红茶之一。湖红工夫以安化工夫茶为代表,茶外形条索紧结肥实,内质高香持久,滋味醇厚饱满,汤色浓亮,叶底红稍暗。

宜红工夫:宜红工夫主产于鄂西山区的宜昌、恩施两地区,茶外形条索紧细有毫,色泽乌润,香气甜纯,滋味醇厚,汤色红亮,叶底柔软,较好的宜红工夫茶茶汤会出现“冷后浑”现象。

越红工夫:越红工夫产于浙江省绍兴,诸暨、嵊县等地。茶外形条索紧结挺直,色泽乌润,内质香味纯正,汤色红亮较浅,叶底稍暗。以“紧结挺直、重实匀齐、锋苗显、净度高”优美外形而著名。?

九曲红梅:九曲红梅主产于西湖区周浦乡的灵山一带,以湖埠大坞山所产品质最佳。九曲红梅也叫九曲乌龙,茶外形曲细如鱼钩,色泽乌泽多白毫,滋味浓郁,香气芬馥,汤色鲜亮,叶底柔软,是红茶中的珍品。

这里藏着关于茶的种种传奇。溪水环绕林间,山风夹带着茶香阵阵吹来,那举世闻名的大红袍,便生长在陡峭的崖壁之上。

  桐木关 寻觅深山茶源

清晨落地武夷山机场,办理好租车手续后,我们绕过了临近的武夷山主景区,先行前往位于赣闽交界地区的桐木关。

桐木关是红茶的主要发源地之一,不论是享誉海外的正山小种还是时下备受追捧的金骏眉均出自这里。绕过路边大片的茶园,我们驾车前往群山深处。一路上,山涧的流水发出哗哗的声响,日夜不停地冲刷着岸边的层层白石。沿着这蜿蜒的溪流,我们时而遇到一泓清潭,时而遇到一挂飞瀑。降低车速,放下车窗,阵阵清冷的山风迎面吹过来,顿时让人感到神清气爽。

沿着深谷中狭窄的公路一路颠簸,穿过一片迷蒙的云雾,雨滴在挡风玻璃上沙沙作响,桐木关关楼就伫立在道路的前方。桐木关是武夷山八大雄关之一,满目苍翠的青山下,遍布着竹林和古树,猴群悠然自得地在林间嬉戏。青石板铺就的小道上,不时点缀着几朵野花,淡雅质朴,意境悠远。

为了保护当地的生态环境,桐木关严格控制进入生态保护区的车辆数量。这里主要种植的是菜茶,用来制作金骏眉和正山小种。正山小种有着“松烟香,桂圆味”的特征,而金骏眉则在保留清新茶香的同时,又不失汤水的清润厚滑。

走在幽静的山间小路上,耳边听着流水声,迎来阵阵的花香。在这里,人与自然是和谐相处的状态,茶农在自然中获取足够的生活所需,而日子就这么一天一天波澜不惊地过着。

舟行九曲溪

从桐木关返回武夷山三姑度假区时,天空中又飘起了细雨,路边的稻田和山林在雨雾中若隐若现。

我们从武夷山主景区的码头登上竹筏,沿着九曲溪顺流而下,每个竹筏都有两名船夫,一边撑船,一边不急不慢地为我们介绍着丹山与碧水间的故事。

九曲溪看似温柔,实则暗藏礁石和暗涌,每当我们的竹排即将搁浅或是触礁时,富有经验的船夫总是能够力挽狂澜,使得我们有惊无险的通过。此刻,丹崖、苍壁、蓝天、白云倒映水中,层次分明,变幻万千。当冰凉的溪水在指尖轻轻地流过,那一刻的感觉真是舒服极了。

沿着九曲溪畅游,我发现岸边除了依山开辟的大面积茶园,还有有很多野生的茶树,或一棵或几丛,从岩缝或者沟壑里探出身来。这些茶树上多爬满苔藓,这是生态环境优良的指标,如果空气水源遭到破坏,是难得看到的。

一片小小的茶叶可以静若处子,也可动若脱兔。从九曲溪上岸,我们找一家茶馆就坐,准备饮茶。伴着悠扬的古音,茶艺师用炉火将泉水煮沸。烫洗茶具后,茶叶被装入紫砂壶内,此步骤为“乌龙入罐”,用长嘴壶冲水被称为“悬壶高冲”。待茶叶在紫砂壶内翻动,茶水略有溢出时,茶艺师用壶盖轻轻刮去上面的泡沫,被称作“春风拂面”……最后,当茶汤一一均匀地斟入杯中,被称为“关公巡城 ”。对于武夷岩茶而言,泡茶有艺,品茶更是如此。所谓“一看二闻三品四回味”,即先观色,后闻香,再徐徐试其味,方可称“品”。细品这带着岩韵与清香的茶汤,回味里不仅有口中的甘洌,还有幽雅古朴的情趣。

茶冠群雄 大红袍

在武夷山,时光不停地在山与水之间转换,武夷山的山峰大都不高,但胜在奇绝,孤峰独立,拔地而起。远远地望去,在山壁上还隐约可见木制栈道。

从九曲溪畔岸移步至大红袍景区,我们沿着绿植丛生的步道上山,一路走着,身边满是怡人风景。一片郁郁葱葱的茶园分布在山坳里,绿色的茶叶泛着晶莹的光彩。“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”,钻过一处石缝,看似已是路尽头的地方,眼前又突然豁然开朗。只见两侧长条状的巨型崖壁高耸,岩顶有水流滴落的地方苔藓丛生。危峰嶙峋间,三丛大红袍就矗立在石壁上。

武夷岩茶品目繁多,仅山北的慧苑岩就有名丛八百多种,而最负盛名的当数大红袍。在武夷山,茶树的命名是很有讲究的,有以茶树生长环境命名的“不见天”“半天腰”,有以树形命名的“醉海棠”“一枝香”,还有以树叶形命名的“瓜子金”“金柳条”……

沿着大红袍景区的绿野步道继续前行,各种蕨类与藤生植物拥簇着树冠如盖的高大乔木。附近的很多茶树依旧生长在岩石上,当地的茶农告诉我,茶树喜阴、耐阴,因此,上好的茶叶都是产自山谷里的。在光线昏暗的石涧中,大片的茶树已已经抽发出新芽。不远处的村社,茶农们更是喜上眉梢,纷纷招呼自亲友,收拾好工具,准备迎接忙碌的采摘时节。

黄昏,我们驻足在九曲溪的平林渡旁,注视着这个舟楫往来的古今。在离开武夷山的前一个夜晚,当夜幕降临,我依然能够伴着阵阵茶香入眠。

Tips:

住宿:

来武夷山可选择住宿在三姑度假区,三姑度假区星级酒店众多,设施齐全。在旧街附近,很多特色民俗也是不错的选择。

  美食 :

 紫溪粉

 紫溪粉属于闽菜系。光从卖相上紫溪粉和桂林米粉差不多,但是口感相对于桂林米粉更显柔韧劲道,汤汁浓郁,肉丝醉人,味道辛辣。

 朱子孝母饼

 朱子孝母饼是由武夷山著名南宋理学家朱熹发明。朱子孝母饼制作考究,采用武夷山当地所采的莲子、板栗、凤梨、草莓等材料,配以古法,精制而成。甜而不腻,酥脆易食,清香扑鼻。

 胡麻饭

 胡麻饭是以糯米为主料,经过淘洗泡蒸煮后,再倒入石臼,用木杵打捣成糊状,并用木槌打烂打酥,然后捏成铜板大小的片团,最后粘上黑芝麻末和白砂糖而成的食品。

 购物:

武夷山的购物市场主要集中在武夷宫宋街、星村竹筏码头、三姑 旅游 度假区和武夷山市区。“武夷山四宝”,即东笋西鱼南茶北米,其中以武夷岩茶最为出名是我国“十大名茶”之一;另外,武夷山所产的香菇、柑橘、甘蔗、杨梅、板栗、猕猴等也都比较出名。

 武夷岩茶

 武夷岩茶是中国传统名茶,是具有岩韵(岩骨花香)品质特征的乌龙茶。产于福建闽北“秀甲东南”的武夷山一带,茶树生长在岩缝之中。武夷岩茶具有绿茶之清香,红茶之甘醇,是中国乌龙茶中之极品。武夷岩茶属半发酵的青茶,制作方法介于绿茶与红茶之间。最著名的武夷岩茶是大红袍茶。

Tips:

行车路线

武夷山机场(S205、紫桐线)—70公里—桐木关(紫桐线、S205)—60公里—武夷山国家重点风景名胜区

单程里程约:130公里

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