家庭教育指导师大理(我国古代有哪些家规)

家庭教育指导师大理

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公共卫生学院2008年“三生教育”工作总结

“三生教育”是大学生思想政治教育的重要内容，是全面推进素质教育的重要举措。2008年，根据学校《关于印发大理学院生命教育、生存教育、生活教育的实施方案的通知》精神，我院及时开展了“三生教育”工作，现将工作情况总结如下：

一、“三生教育”开展情况

（一）以“三生教育”为契机，不断探索和构建学生教育管理的长效机制

为了构建大学生“三生教育”长效机制，我院以“三生教育”为契机，扎实做好学生的一日生活管理、军事训练、社会实践及心理健康教育等。不断推行机关干部联系学生班级制度，现在我院50％以上的班级有机关干部联系，全部班级均有辅导员联系，实现了学生教育管理全员覆盖，课内外联动。在学生日常管理工作中，我院一直坚持实施“四封信”制度，搭建了学校与家长互动教育的平台，及时把学生学习成绩、获奖、获助学贷款和受处分情况向学生家长通报，让家长了解孩子在校学习、生活和思想状况等，家长留言签字后邮寄回学校。几年来，由于工作实绩突出，我院学生管理，团学组织，心理健康教育等多次受到表彰奖励。

（二）以社会主义核心价值体系为重点，不断加强学生思想政治教育，增强教育实效性。

以社会主义核心价值体系为重点，将生命教育、生存教育、生活教育与理想信念、思想道德、人文精神和心理健康教育有机结合起来，坚持用中国化的马克思主义教育武装青年学生，用中国特色社会主义共同理想凝聚青年学生，用爱国主义为核心的民族精神和改革创新为核心的时代精神激励青年学生，用社会主义荣辱观引领青年学生。坚持课堂教育与课外教育、理论教育与实践教育、解决学生实际困难与思想问题相结合。积极开展以“三生教育”为主要内容的主题实践教育活动，通过学习、社会实践、安全教育、和谐校园文化活动和体能健康测试训练等形式，培养学生公民意识和社会责任感。

（三）开展丰富多采的校内课外活动和校外活动。将“三生教育”与日常校园文化活动、党团主题活动、班级活动和日常学生教育管理工作结合起来，使“三生教育”形成课内外互动的良好局面，帮助学生认识生命，提高生命质量，了解生存技能，提高生存能力，学会生活，树立正确的生活观，促进学生健全人格的形成和健康心理的发展。

1、在校内开展学生课外活动。我院坚持打造特色项目，开展“和谐校园文化系列活动”收到较好效果。三年来，为全体在校大学生搭建了培养自我、展示自我的平台，为在校期间大学生创造了锻炼自我、服务自我的舞台，使大学生在活动中体会到生命存在的含义和生命能创造价值的意义，让学生懂得尊重生命、珍爱生命。

2008年，我院开展了迎新生篮球比赛、文艺晚会、新老生相互学习交流会、宿舍安全卫生检查评比、宿舍美化装饰比赛、十佳文明宿舍评比、以“我爱我家”为题开展宿舍征文比赛等均获不同奖项。组织学生参与学校篮球比赛、定向越野比赛、广播操比赛、健美操比赛、排球比赛、校级文明宿舍评比等活动,均获得奖励。学院积极开展学术讲座、就业指导、心理健康知识讲座15场，学生参加人数达2500人次；举行诚信教育征文、心理健康征文比赛、职业生涯设计（规划）征文比赛等，收到学生征文300余篇，征文获校级、院级奖励20人次。发放《大理学院“三生教育”调查问卷》223份，收回223份。通过这样问卷调查的方式，了解、掌握学生的需求，使我们的工作能做到有的放矢。

2、积极开展校外社会实践活动

我院“健康知晓社”社团除了在校内进行健康知识教育的宣传、开展活动外，还积极到社区（如龙溪社区）、到敬老院为居民、老人开展有益的健康知识教育及服务活动，如“关爱生命健康知识宣传”等。“健康知晓社”多次被学校评为优秀社团和十佳社团。我院团委、学生会几年来积极组织学生到农村开展“三下乡”社会实践服务活动并连续几年均获校级优秀服务队。“三下乡”社会实践活动的开展，让学生在社会实践活动中陶冶情操，磨砺意志，完善自我。各班级积极组织课外班集体实践活动，如野炊、春游、班团队活动、到洱海边捡垃圾，到博物馆参观等社会实践活动，让学生在集体实践活动中感悟到生命的意义和价值，同时锻炼了自理能力、自我服务、服务社会的能力。

（四）学院积极开展好贫困生的帮扶、助困活动

做好每年贫困生国家助学贷款工作，合理公平的使用好每一笔学生生活补助、临特困补助等。多渠道筹集资金，尽力为贫困生解决生活困难问题。如：学院教职工捐款，外国友人资助，为我院贫困生解决了一定的生活困难问题。积极做好一年一度的国家级、省级、校级等各类评优评奖工作，落实好党和政府的各项政策。

（五）学院党总支积极组织全体教职工、全体学生党员、班团干部、学生入党积极分子开展教育、学习活动。

按期开展班主任会议、班级按期组织主题班会。组织全体教职工、全体学生党员、班团干部、学生入党积极分子每月2次观看《复兴之路》中国改革开放30周年大型教育片。组织全体教职工、全体学生党员、班团干部、学生入党积极分子到爱国主义教育基地学习、座谈。组织学生开展党课学习。组织师生听取地病所抗震救灾报告团宋志忠副所长关于抗震救灾的所见所闻报告。

（六）加强学生的安全教育，增强学生的安全意识，提高自我保护能力。生命的意义和价值必须以安全作为前提并得到安全保障，不断强化学生安全意识，使学生初步了解来自于各方面的不安全因素，掌握一些简单易行的防范与自救办法，避免危险与伤害。学院制定了《公共卫生学院2008年学生安全教育方案》，学院实行每天教师值班制和辅导员每晚宿舍值班制。制定《学生就寝情况登记表》，做好同室人员就寝情况的登记。

三、“三生教育”工作存在问题及整改。

（一）“三生教育”课程教学还未得到及时有效的开展和落实。

（二）对“三生教育”的宣传力度还不够。经调查我院学生中，还有10％左右的学生不理解“三生教育”的意义。

总之，“三生教育”是一项创新性、理论性、实践性较强的新工作，我们将在今后的实际工作中不断探索、研究、积累经验，将以“三生教育”为契机，抓好学院各项工作，努力促进学生全面发展，使学生在这个充满挑战的时代，释放他们的生命激情，让生命之花开得更灿烂、更亮丽！

带孩子出门旅行是有必要的，如果说父母是孩子最好的老师，那么旅行，就是最好的教材。。很多家长觉得孩子太小，带着孩子出门去旅行，即使看到了美景，孩子也是什么都记不住，还要多花一份钱，与其这样不如待在家里，安全还省钱。其实这种观点是有待改进的，亲子旅行是一种爱的旅行，它不是闺蜜朋友旅行，不是二人世界似的旅行，在亲子游给我们家庭带来的好处可多着呢！首先，增进亲子关系，开阔视野。带领孩子外出旅行的同时家长和孩子之间能建立良好的交流渠道，如此一来，家长的凝聚力和亲和力就提高了，这也是一种实施教育的方式。虽然孩子对游玩的细节会忘记，但是在游玩的过程中也可以了解地理、历史等多个方面的内容，还能增强体质、磨练意志。现在很多城市里的孩子最需要的就是亲近自然，在旅行中孩子一边游玩一边接受语言、动作、品德等多个方面的教育。其次，锻炼孩子的各项智能发育。孩子们在陌生的环境中对一切事物都充满好奇，绿树、青草、山水、动物、未知的一切，对求知欲旺盛的孩子来说乐趣无穷，五彩缤纷的大自然和丰富的社会景观刺激着孩子的各个感觉器官。他们兴致勃勃地注视、倾听、触摸、询问、甚至品尝，锻炼着孩子的观察能力、注意力、记忆力、描述能力和独立思考能力。最后，还能增强孩子体能和抗病能力。亲子游如果在自然环境中游玩，更是种很好的日光浴，空气的温度、湿度和流动速度能活跃人体组织代谢和提高内脏器官功能、减少呼吸道疾病。还可以使皮肤合成维生素促进钙的吸收，对肌肉、骨骼、呼吸等系统的发育、新陈代谢都有良好的作用，从而提高孩子们对外界环境的适应能力和抗病能力。下面为大家推荐几个适合孩子旅行的地方：1. 青岛如果你的家住在内陆，那么一定要带孩子去沿海城市看看，青岛的天气要比国内大多数城市温暖，另外青岛除了大海外，还有动物、军舰、各种美味的海鲜。每到大海退潮后，海边礁石旁的小虾小螃蟹数不胜数，小朋友带着铲子挖挖沙子抓抓海鲜，一下午都不会腻。另外，青海著名的军事博物馆，对男孩子来说可是有巨大的吸引力，军舰、大炮、飞机、坦克，可以说哪个男孩子能够抗拒了呢？等到傍晚来临，玩累了找家海鲜餐厅大吃一顿。2. 呼伦贝尔大草原大海去过之后便来到了草原，一望无际的绿色，远处便与蓝天交接在一起。每年的6-9月份，是呼伦贝尔最适合游玩的季节，刚好在孩子们的暑假期。即使是暑假，呼伦贝尔大草原也依旧人少，经常是目之所及皆是绿色，一家三口拥有整片草原。呼伦贝尔同样可以跟动物亲密接触，看牛羊群，喂驯鹿，策马奔腾在大草原上，野生的白狐和小松鼠，都可以在大草原上看见。另外呼伦贝尔主要以少数民族为主，俄罗斯族，鄂温克族，蒙古族等等，学习它们的饮食、语言、历史、歌舞等，都是能很大提高孩子的知识面。3. 西安西安曾是13朝的古都，在这里能开拓孩子历史知识。建议最先去陕西历史博物馆，熟悉13朝古都的背景，随后再前去打卡钟楼，兵马俑，华清池，半坡遗址等历史遗迹。如果孩子年龄较大体力不错，可以考虑登顶华山，挑战孩子的毅力和勇气。之前看过一个小故事，一位妈妈有一双可爱的儿女，全家都热衷旅行，也喜爱画画，一有充足的时间带孩子四处旅行，几年下来，这位妈妈已经积累了几百幅旅行手绘作品。这位妈妈说：““其实孩子比我们想象得要坚强得多，儿子6个月大的时候，我们就带她去了海南，由于旅行中经常接触新鲜事物，儿子的适应能力很强，上个月儿子入幼儿园，顺利得不可思议，他的思维和表达方式让我觉得完全不像一个两岁半的孩子。”据了解，这位妈妈一直在在线美术教育机构美术宝1对1教学，她是一位优秀的儿童美术指导老师，她觉得画画对孩子的健康成长有积极的影响，所以从两个孩子很小的时候，她就培养他们随意涂鸦。现在，孩子已经能把旅行中见过的美景画下来了。让孩子们了解多姿多彩的世界，亲近自然，感受生活，让他们在玩中吸取知识，感知世界，受益匪浅，回归自然，亲近自然，拥抱自然，在自然中尽情享受，相信这也是孩子最需要的！家长们要多多带孩子出去走走！但是带着孩子一起旅行并不是简单的走走停停，而是要教会孩子学会记录！

制定家训或家规是中国家庭教育的一大特点。若从孔夫子庭训儿子孔鲤算起，可说是源远而流长。三国魏嵇康、西晋杜预，各有《家诫》，东晋陶渊明有《责子》，南朝梁徐勉有《戒子书》，都属家训一类，但其卷帙都很小，影响也不大。后，北齐的颜之推作《颜氏家训》，全书七卷二十篇，内容丰富，体例宏大，堪称中国家训之宝典，惠泽后世蔚然成风。

颜之推（西元531－590年），字介，琅邪临沂人。复圣公颜回三十五代孙，南北朝时期我国著名的思想家、教育家、诗人、文学家。之推创制家训，意在治家。他认为，治家首在教育子女，故《教子》是全书之第一篇。他十分重视对子女的早期教育，甚至在中国教育史上比较早地论述了“胎教”和“幼儿教育”等家庭教育的方法。他在《颜氏家训》中说：“古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。子生咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。”就是说，古代圣贤的君王就有胎教的方法：王后怀孩子达三个月时，就要搬出皇宫，让她住在别宫里，眼不看不该看的东西，耳不听不该听的东西，所听音乐和所嗜口味等，都要按礼仪进行节制。而且胎教的方法还要记录在玉片上，收藏在铜制的柜子里。孩子出生后，还在幼儿时，就确定了太师、太保，开始对王子进行孝、仁、礼、义等方面的教育，并引导他练习。

颜之推在《颜氏家训》中又说：“凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。”就是说，普通人纵然不能做到这样，也该在孩子会辨认大人的脸色，知道大人的喜怒的年龄时，就开始教育他，做到大人允许他做才做，不允许他做就立刻停止。这样等孩子长到几岁大时，就可以省得对他使用鞭、杖的惩罚了。父母对孩子既保持一定的威严，又不失慈爱，那子女就会敬畏谨慎产生孝心了。

《颜氏家训》还说：“……孔子云：‘少成若天性，习惯如自然。’是也。俗谚曰：‘教妇初来，教儿婴孩。’诚哉斯语！”即孔子说：“少年时代养成的良好习惯，久而久之，就象天生一样自然而然。”正是讲的这个道理。俗谚说：“教导媳妇要在媳妇刚刚嫁来的时候，教育子女要在子女还是孩子的时候。”这话说得对极了。

《颜氏家训》的教育思想十分可贵，是我国古代家庭教育思想史的一个重要里程碑，对现代家庭教育仍有显著的借鉴作用和指导意义。

宋朝以后，家庭礼治不断加强，出现了各种各样的家法。权贵之家的家族法的代表是司马光的《家范》。《家范》在社会上层仕宦之家广为流传，南宋宰相赵鼎，令其子孙各录一本以为永远之法。朱熹在司马光《家范》的基础上制订了一套繁琐的家庭礼制和礼仪规范，即《家礼》。《家礼》在内容上与平民之家的生活和劳作的规律基本一致，并且各种规矩、礼仪都十分详备，所以逐渐成为平民之家的家教之法。

朱熹还把《大学》中的名言——“格物致知正心诚意修身齐家治国平天下”，作为一个伦理框架，构建一个上自皇帝下至各个家庭的一整套周密的社会秩序。他要求每一个人，先修身，而后齐家，而后治国，而后平天下。于是，家训或家规就超越了“家”的范畴，与“国”联系在一起，使之进入到一个新的层次。当一个人走上社会，为国效力时，他的一举手一投足，无不显示出自身的家教如何，这是家训的作用效果。

明末清初昆山人生员朱柏庐，没有显赫的仕途业绩。他的家训叫做《 朱柏庐先生治家格言》，又叫做《朱子家训》。这是他用程朱理学的儒家伦理为家庭成员规定的日常生活准则。诸如：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁”；“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”；“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”；“自奉必须俭约，宴客切勿流连”；“与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，当加温恤”；“莫贪意外之财，莫饮过量之酒”；“居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失”；“家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；国课早完，纵囊橐无余，自得其乐”；“子孙虽愚，经书不可不读”；“居身务期质朴，教子要有义方”；“饭食约而精，园蔬愈珍馐”；“乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成”；“轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心再想”；“施惠无念，受恩莫忘”等等，他把立身处世的道理用明白浅显的文字表达出来，琅琅上口，几百年来几乎家喻户晓，早已超越程朱理学的境界，化作一代又一代人的座右铭。

朱柏庐的后辈同乡王昶是清代高官，乾隆十九年(1754年)中进士，乾隆二十二年皇帝南巡，王昶获得召试第一，先后在内阁、军机处做官，后升任大理寺卿(相当于最高法院院长)、都察院左副都御史(相当于监察部副部长)。他的家训共有十条，包括要谨身起居，尊敬亲人长辈，随时随地进行自我检点；要认识物力艰难，要爱惜财用，饮食淡薄，衣服朴素，一切以节省俭约为准则；告诫子弟考试不要作弊，不要请人代考，更不要营求关节——走后门、通路子；见利不能忘义，不能产生贪心；对待别人，不能产生漠视心、欺诓心、徇情心，更不能产生自私自利占便宜心；待人要宅心宽厚，己所不欲勿施于人；教导子弟要勤奋好学，不要心有旁骛，荒废学业；不要出入衙门，不要和走江湖的三教九流交往，不要和奸佞之人、刻薄之人、行为怪诞之人交往，以致沾染不良习气等等。这种家规，今日看来未免有迂腐之处，但总体倾向依然无可非议。对于身居高位，在乡里有着崇高威望的王昶而言，能够如此严厉地修身、齐家，约束自己的子弟，实在难能可贵，也值得今人深思与崇敬。

至于清代的启蒙读本《弟子规》，原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六章：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义为本，以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学等行为应有的礼仪与规范，特别讲究家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，改名为《弟子规》。《弟子规》集家训或家规之大成，可谓古代启蒙养和教育子弟、养成忠厚家风的最佳读物。

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